فأيام المجاهدة أيام معاناة من جهته فالأنسب بها كلمة ( سنة ) وأيام مذمة من جهة فعالهم : الكفر ، فكذلك يناسبها كلمة " سنة " ، بما تحمله من أصل مادتها الذي بينته من قبل أمّا ما كان من بعد الطّوفان بإغراق الكافرين ونجاة المؤمنين فهي أيام سعة معنوية بالإيمان وسعة حسيّة بخصب الأرض وكثرة النعم وكأنّ البقاعيّ يذهب إلى أنّ الخمسين عاما هي التي بقيها " نوح " عليه السّلام من بعد الطوفان . * * * وجاء البيان بكلمة " حول " في قول اللّه جلّ جلاله : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( البقرة : 233 ) كلمة ( حول ) فيها معنى الانفصال والتّغيّر من نعت إلى نعت آخر ، ومن هنا سميت الصّفة المتغيرة حالا أي لا يبقى على ما هو عليه بل يحول ويتغيّر ، والبقاعي يتدبر معنى التحول في هذه الآية قائلا : " ولمّا ذكر الرضاع ذكر مدّته ، ولمّا كان المقصود مجرّد تحوّل الزمان بفصوله الأربعة ورجوع الشمس بعد قطع البروج الاثني عشر إلى البرج الذي كانت فيه عند الولادة ، وليس المراد الإشعار بمدح الزمان ولا ذمه ولا وصفه بضيق ولا سعة عبّر بما يدلّ على مطلق التحوّل فقال ( حولين ) . . . وكأنّه مأخوذ مما له قوة التّحوّل " « 1 » يعمد البقاعيّ إلى تبيان المقصود أوّلا بالآية وما ليس بالمقصود منها ثانيا ، فيتبين له أنّ القصد إلى معنى التّحوّل والتّغيّر الذي يطرأ على الوليد بسبب الرضاعة ، وهذان العامان هما من أكثر الأعوام التي يظهر فيها على الوليد تغير حاله في جميع مجالاتها الحسية والمعنوية ، ولو أنك نظرت حاله عند ميلاده وحاله عند تمام فطامه لرأيت تحولا وتغيرا لا يتأتى لك أن ترى مثله في أي حولين يمران على الوليد من بعد ، فهذه المدة هي أحق مدد عمره بمعنى التحول

--> ( 1 ) - نظم الدرر : 3 / 330